Trascrizione del mio intervento: (Video)
Per oltre due decenni, io e una manciata di altri – Sheldon Wolin , Noam Chomsky , Chalmers Johnson , Cornel West, Barbara Ehrenreich , Ralph Nader e naturalmente Jill Stein e Kshama Sawant – abbiamo lanciato l’allarme: la crescente disuguaglianza sociale e l’appropriazione delle nostre istituzioni democratiche, tra cui i media , il Congresso, i sindacati , il mondo accademico e i tribunali da parte di corporazioni e oligarchi, avrebbero portato a uno stato autoritario o fascista cristiano.
I miei libri — American Fascists: The Christian Right and the War on America (2007), Empire of Illusion: The End of Literacy and the Triumph of Spectacle (2009), Death of the Liberal Class (2010), Days of Destruction, Days of Revolt (2012), scritto con Joe Sacco, Wages of Rebellion (2015) e America: The Farewell Tour (2018) sono stati una serie di appelli appassionati a prendere sul serio il decadimento. Non provo alcun piacere nell’essere nel giusto.
“La rabbia di coloro che sono stati abbandonati dall’economia, le paure e le preoccupazioni di una classe media assediata e insicura, e l’isolamento paralizzante che deriva dalla perdita della comunità, sarebbero stati l’innesco di un pericoloso movimento di massa”, ho scritto in American Fascists nel 2007.
“Se questi espropriati non vengono reintegrati nella società dominante, se alla fine perdono ogni speranza di trovare buoni lavori stabili e opportunità per sé e per i propri figli, in breve la promessa di un futuro più luminoso, lo spettro del fascismo americano attaccherà la nazione. Questa disperazione, questa perdita di speranza, questa negazione di un futuro, conduce i disperati tra le braccia di coloro che promettono miracoli e sogni di gloria apocalittica”.
Donald Trump non annuncia il crollo della democrazia. Annuncia lo strappo della patina che mascherava la corruzione all’interno della classe dirigente e la loro pretesa di democrazia. Lui è il sintomo, non la malattia.
La perdita delle norme democratiche fondamentali è iniziata ben prima di Trump.
Deindustrializzazione , deregolamentazione , austerità , multinazionali predatorie senza controllo , tra cui il settore sanitario , sorveglianza totale di ogni americano , disuguaglianza sociale , un sistema elettorale caratterizzato da corruzione legalizzata , guerre infinite e inutili , la più grande popolazione carceraria del mondo, ma soprattutto sentimenti di tradimento, stagnazione e disperazione , sono un miscuglio tossico che culmina in un odio incipiente e giustificato nei confronti della classe dirigente.
I democratici sono colpevoli tanto quanto i repubblicani.
“Trump e la sua cerchia di miliardari, generali, idioti, fascisti cristiani, criminali, razzisti e deviati morali interpretano il ruolo del clan Snopes in alcuni romanzi di William Faulkner”, ho scritto in America: The Farewell Tour .
“Gli Snopes riempirono il vuoto di potere del Sud in decadenza e presero spietatamente il controllo delle élite aristocratiche degenerate ed ex schiaviste. Flem Snopes e la sua famiglia allargata, che comprende un assassino, un pedofilo, un bigamo, un piromane, un uomo mentalmente disabile che si accoppia con una mucca e un parente che vende biglietti per assistere alla bestialità, sono rappresentazioni fittizie della feccia ora elevata al livello più alto del governo federale. Incarnano il marciume morale scatenato dal capitalismo sfrenato”.
“Il solito riferimento all'”amoralità”, pur essendo accurato, non è abbastanza distintivo e di per sé non ci consente di collocarli, come dovrebbero essere collocati, in un momento storico”, ha scritto il critico Irving Howe degli Snopes. “Forse la cosa più importante da dire è che sono ciò che viene dopo: le creature che emergono dalla devastazione, con la melma ancora sulle labbra”.
“Se un mondo crolla, nel Sud o in Russia, ecco che compaiono figure di grossolana ambizione che si fanno strada dal basso, uomini per i quali le pretese morali non sono tanto assurde quanto incomprensibili, figli di barbari o contadini che sbucano dal nulla e prendono il sopravvento attraverso la pura oltraggiosità della loro forza monolitica”, ha scritto Howe.
“Diventano presidenti di banche locali e presidenti di comitati regionali di partito e, più tardi, un po’ azzimati, si fanno strada a forza nel Congresso o nel Politburo. Spazzini senza inibizioni, non hanno bisogno di credere nel codice ufficiale in rovina della loro società; hanno solo bisogno di imparare a imitarne i suoni.”
Il filosofo politico Sheldon Wolin ha definito il nostro sistema di governo “totalitarismo invertito”, un sistema che ha mantenuto la vecchia iconografia, i vecchi simboli e il vecchio linguaggio, ma ha affidato le leve interne del potere alle aziende e ai ricchi.
Ora stiamo passando alla forma più riconoscibile del totalitarismo, quella dominata da un demagogo.
“Viviamo in un sistema legale a due livelli, in cui i poveri vengono molestati, arrestati e incarcerati per infrazioni assurde, come la vendita di sigarette sfuse – che ha portato Eric Garner a essere strangolato a morte dalla polizia di New York City nel 2014 – mentre crimini di spaventosa portata da parte degli oligarchi e delle corporazioni, dalle fuoriuscite di petrolio alle frodi bancarie per centinaia di miliardi di dollari, che hanno spazzato via il 40 percento della ricchezza mondiale, vengono affrontati attraverso tiepidi controlli amministrativi, multe simboliche e sanzioni civili che garantiscono a questi ricchi autori l’immunità dall’azione penale”, ho scritto in America: The Farewell Tour .
L’ideologia utopica del neoliberismo e del capitalismo globale è una truffa enorme, un meccanismo per convogliare la ricchezza verso l’alto, verso la classe dei miliardari.
I lavoratori poveri, i cui sindacati e diritti sono stati spogliati e i cui salari sono rimasti fermi o sono diminuiti negli ultimi 40 anni, sono stati privati del potere e impoveriti. Le loro vite, come ha raccontato Barbara Ehrenreich in Nickel and Dimed , sono una lunga emergenza stressante. La classe media sta evaporando. Le città che un tempo producevano prodotti e offrivano posti di lavoro in fabbrica sono state chiuse con assi di legno, terre desolate. La distruzione delle barriere commerciali è uno stratagemma che le aziende e la classe dei miliardari usano per nascondere 1,42 trilioni di dollari di profitti in banche estere per evitare di pagare le tasse.
Le etichette “liberale” e “conservatore” non hanno alcun significato, come dimostra il caso di una candidata democratica alla presidenza che si è rivolta ai banchieri di Wall Street per formulare le sue politiche economiche e si è vantata del sostegno di Dick Cheney, un criminale di guerra che ha lasciato l’incarico con un indice di gradimento del 13% .
Il fascismo è sempre il figlio bastardo di un liberalismo fallito.
L’attrattiva di Trump è che, sebbene vile e buffonesco, si prende gioco della bancarotta della farsa politica. Trump mente come respira, ma le bugie raccontate dai due partiti istituzionali hanno causato molto più dolore e fatto molto più danno delle bugie raccontate da Trump. Trump è l’apoteosi di questa cultura di menzogna, inganno e sfruttamento.
Siamo una cultura inondata di bugie.
Non importa più cosa è vero. Importa solo cosa è corretto. La corretta ideologia del neoliberismo è tanto delirante quanto la corretta ideologia dei fascisti cristiani. Né lo sono i sistemi di credenze basati sulla realtà.
Il totalitarismo esalta i brutali e gli stupidi, coloro che non hanno una vera filosofia politica, se non una brama di ricchezza e potere. Cliché e slogan vuoti e intorpiditi, la maggior parte dei quali sono assurdi e contraddittori, sostituiscono il discorso politico. Ciò è vero tanto per la destra cristiana quanto per coloro che predicano l’economia del libero mercato e la globalizzazione.
Le illusioni spacciate sui nostri schermi, tra cui la persona fittizia creata per Trump in The Apprentice, hanno sostituito la realtà. La politica è una burla, come ha illustrato la campagna insipida, piena di celebrità e senza problemi di Kamala Harris. È fumo negli occhi creato dall’esercito di agenti, pubblicitari, dipartimenti di marketing, promotori, sceneggiatori, produttori televisivi e cinematografici, tecnici video, fotografi, guardie del corpo, consulenti di guardaroba, personal trainer, sondaggisti, annunciatori pubblici e nuove personalità televisive. Le nostre elezioni inzuppate di denaro e pesantemente gestite sono poco più che plebisciti totalitari progettati per dare una parvenza di legittimità al potere oligarchico e aziendale.
Il malessere politico si rispecchia in un malessere culturale, quello che Søren Kierkegaard chiama “una malattia mortale”, l’intorpidimento dell’anima causato dalla disperazione e dal nichilismo morale.
“Il culto dell’io domina il nostro panorama culturale”, ho scritto in Empire of Illusion :
“Questo culto ha in sé i tratti classici degli psicopatici: fascino superficiale, grandiosità e presunzione; bisogno di stimoli costanti, propensione alla menzogna, all’inganno e alla manipolazione e incapacità di provare rimorso o senso di colpa.
Questa è, ovviamente, l’etica promossa dalle corporazioni. È l’etica del capitalismo sfrenato. È la convinzione sbagliata che lo stile personale e l’avanzamento personale, scambiati per individualismo, siano la stessa cosa dell’uguaglianza democratica.
In effetti, lo stile personale, definito dalle merci che acquistiamo o consumiamo, è diventato una compensazione per la nostra perdita di uguaglianza democratica. Abbiamo il diritto, nel culto dell’io, di ottenere tutto ciò che desideriamo.
Possiamo fare qualsiasi cosa, persino sminuire e distruggere chi ci circonda, compresi i nostri amici, per fare soldi, essere felici e diventare famosi. Una volta che fama e ricchezza sono raggiunte, diventano la loro stessa giustificazione, la loro stessa moralità. Come ci si arriva è irrilevante. Una volta che ci si arriva, quelle domande non vengono più poste.”
Il mio libro Empire of Illusion inizia al Madison Square Garden durante un tour della World Wrestling Entertainment. Ho capito che il wrestling professionistico era il modello per la nostra vita sociale e politica, ma non sapevo che avrebbe prodotto un presidente e presto un Segretario dell’Istruzione, che ha giurato di chiudere il dipartimento.
“Gli incontri sono rituali stilizzati”, ho scritto, in quella che avrebbe potuto essere la descrizione di un comizio di Trump:
“Sono pubbliche espressioni di dolore e di un fervente desiderio di vendetta. Le saghe torbide e dettagliate dietro ogni incontro, piuttosto che gli incontri di wrestling in sé, sono ciò che spinge la folla alla frenesia.
Queste battaglie ritualizzate danno a coloro che sono stipati nelle arene una temporanea, inebriante liberazione dalle vite mondane. Il peso dei veri problemi si trasforma in foraggio per una pantomima ad alta energia.”
Non migliorerà. Gli strumenti per mettere a tacere il dissenso, gli abusi di una presidenza imperiale, sono stati cementati in atto. La nostra democrazia è crollata anni fa. Tutto ciò che Trump deve fare per stabilire uno stato di polizia nudo e crudo è premere un interruttore. E lo farà.
“Quanto più la realtà peggiora, tanto meno una popolazione assediata vuole sentirne parlare”, ho scritto alla conclusione di Empire of Illusion , “e tanto più si distrae con squallidi pseudo-eventi di crolli di celebrità, pettegolezzi e sciocchezze. Questi sono i festini dissoluti di una civiltà morente”.
Il sistema non è riformabile. O ostacoliamo, nell’unica forma che ci rimane, che è la mobilitazione di massa, gli atti di disobbedienza civile sostenuta, in particolare lo sciopero, o veniamo trascinati a forza nella servitù della gleba. O siamo ribelli o schiavi.
Essere innocenti agli occhi dello Stato significa essere colpevoli. Significa essere complici di questo male radicale. Significa portare il marchio di Caino. Significa non fare nulla per difendere i deboli, gli oppressi, i poveri e coloro che soffrono, per proteggere il pianeta. Scegliete. Ma scegliete in fretta. Il tempo stringe. I malati, incapaci di permettersi le cure, stanno morendo. I poveri, soprattutto i bambini, soffrono la fame. Le famiglie, insieme ai malati mentali, vengono gettate nelle nostre strade. I disoccupati e i sottoccupati sono disperati. Le scuole vengono private dei fondi e privatizzate. Le nostre prigioni sono gremite. Gli immigrati clandestini, con le loro famiglie distrutte, vengono braccati, imprigionati e deportati. Le nostre strade, i nostri ponti, le nostre dighe, i nostri argini, le nostre reti elettriche, le nostre linee ferroviarie, le nostre metropolitane, i nostri servizi di autobus, le nostre scuole e le nostre biblioteche stanno crollando. L’ecosistema si sta disintegrando mentre le temperature aumentano e fenomeni meteorologici anomali (incendi, uragani, siccità, inondazioni, tornado, scioglimento delle calotte polari e dei ghiacciai) spingono migranti disperati dal Sud del mondo verso nord.
Questa è la distopia che la classe dirigente ci sta propinando.
Nessun movimento sociale o rivoluzionario ha successo senza un nucleo di persone che non tradirà la propria visione e i propri principi. In altre parole, militanti. Sono i mattoni del cambiamento sociale. Sono la nostra unica speranza per un socialismo praticabile. Sono disposti a trascorrere la loro vita come emarginati politici. Sono disposti a sopportare la repressione. Si rifiutano di svendere gli oppressi e i poveri. Sanno che puoi stare con tutti gli oppressi, quelli nelle nostre prigioni e comunità marginali, i poveri, i lavoratori disoccupati, la nostra comunità LGBTQ, i lavoratori clandestini, i malati mentali e i palestinesi, oppure non stare con nessuno degli oppressi. Sanno che quando combatti per gli oppressi vieni trattato come gli oppressi.
I liberali ci supplicano di credere nella bontà ultima della classe dirigente, nella fantasia che giustizia e uguaglianza sociale possano essere raggiunte attraverso le loro istituzioni in bancarotta, in particolare il Partito Democratico, anche se, come Erode di un tempo, ci tradiscono ripetutamente. Siamo castigati per la nostra rabbia, la nostra alienazione dai centri di potere, la nostra desolazione. Ci viene detto di adottare un atteggiamento positivo, di avere fiducia nel sistema, che possiamo risvegliare le coscienze morte, le anime atrofizzate, dei plutocrati che gestiscono Amazon, Halliburton, Goldman Sachs, ExxonMobil e i due partiti al potere. Non so quante volte mi è stato detto questo.
Ma questa è la strada per la disperazione, non per la speranza. La speranza arriva quando sfidiamo fisicamente chi è al potere. Coloro che soccombono all’apatia o alla complicità sono nemici della speranza. Diventano, nella loro passività, agenti di ingiustizia.
La speranza ha un costo. La speranza non è comoda o facile. La speranza richiede un rischio personale. La speranza non arriva con l’atteggiamento giusto. La speranza non riguarda la pace della mente. La speranza è un’azione. La speranza è fare qualcosa. Più futile, inutile, irrilevante e incomprensibile è un atto di ribellione, più vasta e potente diventa la speranza. La speranza non ha mai senso. La speranza è assurda. La speranza sa che un’ingiustizia inflitta al nostro vicino è un’ingiustizia inflitta a tutti noi. La speranza postula che le persone sono attratte dal bene dal bene. Questo è il segreto del potere della speranza. È il motivo per cui non può mai essere definitivamente sconfitta. La speranza esige per gli altri ciò che esigiamo per noi stessi. La speranza non ci separa da loro. La speranza vede nel nostro vicino, persino nel nostro nemico, il nostro stesso volto.
I potenti non capiscono la speranza. La speranza non fa parte del loro vocabolario. Parlano con le fredde e morte parole della sicurezza nazionale, dei mercati globali, della strategia elettorale, del restare fedeli al messaggio, all’immagine e ai profitti. I potenti proteggono i propri. Dividono il mondo in dannati e benedetti, patrioti e nemici, ricchi e poveri. Insistono sul fatto che estinguere vite in guerre straniere o nei nostri complessi carcerari sia una forma di progresso umano. Non riescono a vedere che la sofferenza di un bambino a Gaza o di un bambino nelle sacche devastate di Washington, DC, diminuisce e impoverisce tutti noi. Sono sordi, muti e ciechi alla speranza. Coloro che sono dipendenti dal potere, consumati dall’autoesaltazione, non riescono a decifrare le parole della speranza più di quanto la maggior parte di noi riesca a decifrare i geroglifici. La speranza per i banchieri e i politici di Wall Street, per i padroni della guerra e del commercio, non è pratica. È un gergo. Non significa nulla.
Non posso promettervi che sarà facile. Non posso assicurarvi che decine di migliaia di persone si uniranno a noi. Non posso fingere che andare in prigione sia piacevole. Non posso dire che qualcuno al Congresso, qualcuno nelle sale riunioni delle corporazioni che cannibalizzano la nostra nazione, qualcuno nella stampa, sarà mosso dalla pietà ad agire per il bene comune. Non posso dirvi che queste guerre finiranno o che gli affamati saranno sfamati. Non posso dire che la giustizia si abbatterà come un’onda possente e riporterà la nostra nazione alla sanità mentale. Ma posso dire questo: se resistiamo e compiamo atti, non importa quanto piccoli, di aperta sfida, la speranza non si spegnerà. La speranza non può essere sostenuta se non può essere vista.
Ogni atto di ribellione, ogni sfida fisica, ogni cosa che cerchi di attrarre il bene al bene, nutre le nostre anime e ci offre la possibilità di toccare e trasformare le anime degli altri. Ogni atto che trasmette speranza è una vittoria in sé.
Ho visto il potere dei movimenti di massa, della speranza, nella Germania dell’Est, in Cecoslovacchia e in Romania che hanno fatto cadere quei regimi. Queste rivolte erano esplosioni spontanee di una popolazione infuriata che ne aveva abbastanza di repressione, cattiva gestione e corruzione. Nessuno, dai dissidenti stessi ai partiti comunisti al potere, aveva previsto queste rivolte. Sono scoppiate, come tutte le rivoluzioni, da un’esca che aspettava da anni una scintilla. Che questa esca esista in America è innegabile, anche se fino ad oggi la sua espressione primaria è stata fascista.
Queste rivoluzioni furono guidate da una manciata di dissidenti che fino all’autunno del 1989 erano marginali e liquidati dallo Stato come irrilevanti. Lo Stato inviava periodicamente la sicurezza dello Stato per molestarli. Spesso li ignorava. Non sono nemmeno sicuro che si possano definire questi dissidenti un’opposizione. Erano profondamente isolati all’interno delle loro società. I media statali negavano loro una voce. Non avevano uno status legale ed erano esclusi dal sistema politico. Erano inseriti in una lista nera. Lottavano per guadagnarsi da vivere. Ma quando arrivò il punto di rottura nell’Europa orientale, quando l’ideologia comunista al potere perse ogni credibilità, non ci furono dubbi nella mente del pubblico su chi potesse fidarsi. I dimostranti che si riversarono nelle strade di Berlino Est e Praga sapevano chi li avrebbe traditi e chi no. Si fidavano di coloro, come Václav Havel , che avevano dedicato la loro vita a lottare per una società aperta, coloro che erano stati disposti a essere condannati come non-persone e ad andare in prigione per la loro sfida. Non importa quanto fosse allettante arrendersi e scendere a compromessi con il potere: loro non lo fecero.
Julien Benda ci ricorda che possiamo servire due serie di principi. Privilegio e potere o giustizia e verità. Più scendiamo a compromessi con coloro che servono privilegio e potere, più diminuiamo la capacità di giustizia e verità. La nostra forza deriva dalla nostra fermezza verso giustizia e verità, una fermezza che accetta che le forze aziendali schierate contro di noi possano schiacciarci, ma che più scendiamo a compromessi con coloro che servono privilegio e potere, più diminuiamo la nostra forza.
Karl Popper in “The Open Society and Its Enemies” scrive che la questione non è come far sì che le brave persone governino. Popper afferma che questa è la domanda sbagliata. La maggior parte delle persone attratte dal potere, scrive, “raramente sono state al di sopra della media, sia moralmente che intellettualmente, e spesso [sono state] al di sotto”. La questione è come possiamo costruire organizzazioni di massa per chiedere conto ai potenti, anche quando coloro che detengono il potere provengono dalle nostre stesse fila.
C’è un momento nelle memorie di Henry Kissinger (non comprate il libro) in cui Nixon e Kissinger guardano decine di migliaia di manifestanti contro la guerra che hanno circondato la Casa Bianca. Nixon aveva piazzato autobus urbani vuoti di fronte alla Casa Bianca per tenere indietro i manifestanti. Temeva ad alta voce che la folla avrebbe sfondato le barricate e preso lui e Kissinger. Ed è esattamente lì che vogliamo che siano le persone al potere. Ecco perché, sebbene non fosse un liberale, Nixon è stato il nostro ultimo presidente liberale. Aveva paura dei movimenti. E se non riusciamo a far sì che le élite abbiano paura di noi, falliremo. Questa è la nostra vocazione.
Il nostro errore più grave è stato il nostro fallimento nel costruire immediatamente un contrappeso al Partito Democratico dopo che ha abbandonato la classe operaia con l’approvazione del North American Free Trade Agreement nel 1994. Questo errore è stato aggravato dal fatto di aver permesso ai liberal di riportarci nell’abbraccio del Partito Democratico, promettendo che poteva essere cambiato dall’interno, che la sua leadership sotto contratto aziendale avrebbe permesso a Bernie Sanders di essere il candidato o che gli obiettivi dichiarati della sua piattaforma sarebbero stati attuati.
Alexis de Tocqueville vide correttamente che quando i cittadini non possono più partecipare in modo significativo alla vita politica, il populismo politico viene sostituito da un populismo culturale di uniformità, risentimento e patriottismo insensato e da una forma di antipolitica che chiamò “dispotismo democratico”.
Solo l’11,3 percento dei lavoratori in questo paese aderisce ai sindacati. Questa è la percentuale più bassa degli ultimi 80 anni. E quasi tutti questi sindacati, e in particolar modo l’AFL-CIO, sono stati evirati dal potere aziendale.
Non saremo assistiti nella nostra rivolta dai sindacati affermati. I leader sindacali, come Sean O’Brien dei Teamsters, sono comprati. Sono comodi. Stanno tirando giù almeno cinque volte quello che guadagnano i lavoratori di base. Si sono venduti al Partito Democratico, o nel caso di O’Brien a Trump.
Abbiamo dimenticato, come diceva Alexander Herzen, che non siamo noi i dottori, siamo la malattia.
Dobbiamo organizzare proteste non solo fuori dalle porte di Walmart e Amazon, non solo fuori dagli uffici del Congresso, ma anche fuori dalle porte delle sedi centrali dei sindacati. Non esiste un’istituzione consolidata di cui possiamo fidarci. Sono in rovina. Ma ci sono i 30 milioni di lavoratori poveri che, vittime di licenziamenti di massa, intrappolati nella schiavitù del debito, manipolati e usati dall’élite politica, disposti a ribellarsi se smettiamo di segnalare la virtù e di fare test di purezza risvegliati e parliamo loro con il linguaggio della lotta di classe. Ecco perché sostengo Worker’s Strike Back.
Ma teniamo gli occhi aperti su ciò che ci aspetta. I nemici della libertà nel corso della storia hanno sempre accusato i suoi difensori di sovversione. I nemici della libertà hanno sempre convinto segmenti di una popolazione prigioniera a ripetere a pappagallo cliché intorpidenti per giustificare il loro governo e fungere da scagnozzi e vigilanti in nome del patriottismo.
Coloro che creano un’economia mafiosa rendono inevitabile uno stato mafioso. Dobbiamo organizzarci, e organizzarci in fretta, per spezzare le nostre catene, una per una, per usare il potere dello sciopero per paralizzare la macchina statale. Dobbiamo abbracciare un radicalismo militante, che offra una nuova visione e una nuova struttura sociale. Dobbiamo attenerci saldamente agli imperativi morali. Dobbiamo condonare i mutui e il debito studentesco, istituire un’assistenza sanitaria universale e rompere i monopoli. Dobbiamo aumentare il salario minimo e porre fine allo sperpero di centinaia di miliardi di dollari per sostenere l’impero e l’industria bellica. Dobbiamo stabilire un programma nazionale per l’occupazione per ricostruire le infrastrutture in rovina del paese. Dobbiamo rendere pubbliche le banche, le aziende farmaceutiche, gli appaltatori militari e i trasporti e porre fine all’estrazione di combustibili fossili. Dobbiamo porre fine al genocidio a Gaza e ciò significa boicottare, disinvestire e sanzionare lo stato di apartheid di Israele.
Niente di tutto questo accadrà finché non ci organizzeremo e non ci rifiuteremo di indebolire il nostro impegno per la giustizia e il socialismo, finché non costruiremo una società che smetterà di investire in forme di controllo e investe nelle persone.
Mentre il Paese si disintegra e aumentano i sentimenti di tradimento e abbandono, la classe dirigente utilizzerà i propri organi di propaganda, compresi i media, per incolpare noi, coloro che sfidano apertamente l’autorità, del caos.
Lo stato mafioso sarà brutale. I capitalisti, come scrive Eduardo Galeano , considerano le culture comunitarie come “culture nemiche”. La classe miliardaria ci farà quello che ha fatto ai radicali che si sono sollevati per formare sindacati militanti in passato. Abbiamo avuto le guerre del lavoro più sanguinose nel mondo industrializzato. Centinaia di lavoratori americani sono stati uccisi, decine di migliaia sono stati picchiati, feriti, incarcerati e inseriti in una lista nera. I sindacati sono stati infiltrati, chiusi e messi fuori legge. Non possiamo essere ingenui. Sarà difficile, costoso e doloroso. Ma questo confronto è la nostra unica speranza. Altrimenti, noi e il pianeta che ci sostiene, siamo condannati.
Ammetto che potremmo non riuscirci. Così sia. Almeno quelli che verranno dopo di noi, e parlo da padre, diranno che ci abbiamo provato. Le forze aziendali che ci tengono nella loro morsa mortale distruggeranno le vite dei miei figli. Distruggeranno le vite dei vostri figli. Distruggeranno l’ecosistema che rende possibile la vita. Dobbiamo a quelli che verranno dopo di noi di non essere complici di questo male. Dobbiamo a loro di rifiutarci di essere buoni tedeschi.
Questa è una battaglia, letteralmente, tra libertà e schiavitù, vita e morte. È così grave. È una battaglia che, a prescindere dalle probabilità, deve essere combattuta.
Alla fine, non combatto i fascisti perché vincerò. Combatto i fascisti perché sono fascisti.
